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专业分析，中新网西宁9月27日电 (记者 孙睿)26日，2025星图高空云发展年夜会暨西宁市低空智航利用平台宣布会正在青海省会西宁停止。图为9月26日，西宁高空智航利用平台公布现场。 孙睿 摄 “正在技术翻新层面，咱们构建了西宁全域三维数字底座，并依靠自主研发的疾速孪生建模手艺，在星图地球超算能力的加持下，实现了1小时内完成西宁市7606平方公里全因素三维重修的冲破机本领，并能撑持一周内的数据快速更新。”中科星图股份有限公司董事长许光銮引见：“这意味着人们可以以极高的服从以及极低的成...
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从生命周期，总之，内陆时光10月1日2时2分中间，菲律宾火山地震钻研所音讯，菲律宾塔阿尔火山发生小规模喷发，喷发柱高度达2500米。目前塔阿尔火山仍保持最初级此外一级戒备。(总台记者 黄铮铮）--> 【编纂:陈海峰】
中新网上海9月28日电 (记者 陈静)初秋的上海，位于国福路51号的《共产党宣言》展示馆(以下简称“宣言馆”)每天迎来不同的参观者。记者28日获悉，幸运的话，参观者会遇到大学生和小学生讲解志愿者分场景讲解“真理”的故事。 百年前，陈望道先生在翻译《共产党宣言》时，误蘸墨汁，从此人们知道“真理的味道非常甜”。百年后，他曾居住过的米黄色小楼成为“永远不下课的课堂”“永远打开的教科书”。这里不仅是社会各界感悟历史的课堂，是大学生触摸红色血脉的一扇窗口，也是小学生学史明理、传承革命精神的重要实践场所。“星火”队员为参观者讲解。(中新网记者 陈静摄) 在“宣言馆”，有一支“星火”党员志愿服务队(以下简称“星火”队)。一批批复旦大学师生围绕一本书、一个人、一件事宣讲《共产党宣言》的诞生、中译、传播、影响；讲述复旦大学老校长陈望道翻译《共产党宣言》及其追寻真理、传播马克思主义理论的故事。陈婉金从2022年起加入“星火”队，至今已有三年，她也从一名本科生成为研究生。她说，在2020年入学的时候，自己的辅导员就是一名“星火”队员，开学第一天在辅导员的带领下她走进“宣言馆”，了解陈望道老校长的故事，深受触动。成为一名中国共产党党员后，她加入了“星火”队，希望把“信仰的故事”讲下去。 据悉，近年来，“星火”队培养出17名基层选调生，15人到全国各地高校从事思政教育工作，还有一批走上中小学讲台继续传播“真理的味道”。 在采访中，记者了解到，“星火”队坚持在读原著、学原文、悟原理的基础上开展理论宣讲，每名队员正式讲解前的相关阅读量都达10万余字。为将党的历史讲活，“星火”队定期开展“望道”读书计划，深入研习红色故事，挖掘鲜活的细节，结合大众喜闻乐见的创新形式、载体，让历史人物和事件更加立体地呈现。 同时，为把社会主义核心价值观讲透，直观地展示理想信念的实质，“星火”队探索开展分众式讲解，打磨形成个性化讲稿，并根据听众互动反馈进行动态更新，让所传递的价值成为受众可理解、可亲近、可模仿的精神互动。“星火”队还基于场馆开发沉浸式学习“场馆里的思政课”。队员们化身场馆“NPC”，通过剧情设计、角色扮演、任务折页等让参与者体验“跨越百年的信仰对话”，深化理论学习实效。 据悉，“星火”队积极参与支持上海大中小学思政课一体化改革探索，例如：开发“最是信仰能致远”系列课程，打造中学校本思政课程，联动中学的“望道”党史研习社开展导师领学等活动。“星火”队还面向青少年群体开展“小火花”训练营活动，引导中小学生学习传承“宣言精神”。据悉，至2025年8月，“小火花”训练营(第一期)活动顺利完成。最近，第二期训练营正式启动。“小火花”训练营(第一期)活动顺利完成，第二期训练营正式启动。(中新网记者 陈静摄) 来自复旦大学第二附属学校的孙羽天就是第一期训练营中的一朵“小火花”。她说，很骄傲能够成为“小火花”中的一员，从陈望道爷爷翻译《共产党宣言》的故事中，自己感受到革命前辈对理想的坚定追求。“我们每个人都要做会发光发热的小火花，大家一起努力，就会成为建设社会的大力量。”孙羽天表示。 同为“小火花”的复旦大学附属徐汇实验学校的李瑾瑜也表示，在几个月的时间里，自己每周五下午都会来“宣言馆”学习讲解，了解陈望道爷爷的故事，获得很多启发。她说，“真理的味道特别甜”，这是因为信仰的力量。陈望道爷爷在翻译《共产党宣言》的过程中遇到很多困难，但他没有退缩。“在学习中，我要给自己设定目标，不怕困难，为之努力。”小姑娘表示。 “让孩子从小就触摸到历史的脉搏，将爱国情怀内化于心、外化于行，这是我们教育工作者的一个根本追求。”复旦大学第二附属学校大队辅导员刘嘉莹对记者表示，复旦大学烈士雕塑纪念广场、陈望道旧居等都是最生动的教材。我们查阅很多资料、实地走访、深入学习，然后掰开揉碎了，用童言童语给孩子们讲解，让他们更深入地理解历史。刘嘉莹说，“小火花”讲解员们除了更深入地理解历史，在语言表达能力、逻辑思维、课外知识拓展方面都有了很大的收获。 “我们要引导孩子们懂得中国共产党‘从石库门到天安门，从兴业路到复兴路’一路奋斗的艰辛和不易。”复旦大学附属徐汇实验学校大队辅导员李晓斌老师说，“我们要开展儿童化的政治启蒙，注重创新教育载体和形式，实现教育方法的多样化；要以组织化、趣味化、现代化的手段开展党史学习教育。”他认为，“小火花”训练营就是大中小思政一体化的一次创新实践，孩子们在大学生的带领下了解党史故事、学习讲解本领，用先锋榜样人物故事，激发不断进取的动力。(完)--> 【编辑:胡寒笑】
簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分，不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变迁。--> 非遗魅力：传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收，更使景区商铺空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域，北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的流行，本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播范围扩大，这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已覆盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包容性与影响力。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副教授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】