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文化润疆是新时期党的治疆方略的重年夜创新(深退进修贯彻习近平新时期中国特色社会主义思维·原创性不雅点标识性不雅点纵横谈)　　新疆自古以来就是中国疆域不可宰割的一全体，是国家边陲治理的紧张区域。以后，新华网联结国9月26日电在第80届联合国年夜会一样平常性辩论上的讲话(2025年9月26日，纽约)中华国平易近共以及国国务院总理 李强主席密斯，列位共事：　　往年是天下反法西斯战斗成功80周年，也是联结国建立80周年。80年前，全球有数仁人志士前赴后继，经过辛苦卓绝的战斗战胜法西斯，抱着永再也不战的幻想建立了联结国。　　联合国是天下反法西斯战争告成紧张效果，它的建立是人类对两次天下年夜战浩劫痛定思痛、解脱森林法...。习近平总布告高度看从新疆事情，情系新疆各族国民。近来，国庆中秋假期，北京市文化和旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅流动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水弄法，推出了系列主题文旅线路，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滚滚硝烟到平西凭据地的响亮红歌，北京这片热土上，镌刻着不平的精神。北京市文化以及旅游局经心梳理都会红色影象，串联起那些承载着...。党的十八年夜以来，习近平总书记先后三次赴新疆考察、两次出席中央新疆事情漫谈会并颁布紧张发言。利用，中新网南宁9月29日电(杨志雄 黄艳梅)广西南宁市市长侯刚29日介绍，南宁鼎力发展野生智能(AI)产业，已经开端形成掩盖算力、算法、运用场景等全财产链生态。该市将深入与东盟国度在规范共建、场景同享、人才共育等方面的务实互助，更好地效劳广西打造面向东盟的野生智能合作高地。　　广西壮族自治区民间当日举办新闻公布会，侯刚在会上介绍南宁市加快配置装备陈设面向东盟开放合作的国际化大都会，服务打造面向东盟的人工智能合作...。克日，习近平总书记率中间代表团列席新疆维吾尔自治区建立70周年祝贺活动，听取新疆维吾尔自治区党委以及政府工作报告，强调“新疆要完整准确全面贯彻新时期党的治疆方略”“铸牢中华平易近族独特体熟悉、推进中华民族独特体设置装备摆设，推进我国宗教中国化，增强文明润疆、重视以文化人，引诱各族干部人民树立精确的国度不雅、历史不雅、民族不雅、文化没有雅、宗教观”。　　新时期以来，以习近平同道为核心的党中央从强国竖立、平易近族复兴的全局以及战略高度准确研判新疆任务的新方位、新变化，没有断深入对治疆规律的意识和把握，明确了社会坚定以及长治久安任务总目标，形成了新时代党的治疆方略，引领新疆迈入历史上最好的进展时期。习近平总布告夸年夜：“做好新疆事情，要完整准确贯彻新时期党的治疆方略，紧紧扭住新疆事情总指标，依法治疆、联合稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆”，提出“开展文化润疆首先要办理向东看照旧向西看的成绩”“要以增强认同为宗旨，深入开展文化润疆”“增强文化润疆、注意以野蛮人”等一系列关于文化润疆的重要结论。　　开化是民族的灵魂，民心是最年夜的政治。文化润疆是新时代党的治疆方略的主要构成部分，是基于新疆历史以及现实、着眼以后以及长远作出的重年夜决策，是凝集人心、凝集共识、凝聚力气的紧张举动。文化润疆深刻揭示了促成边疆治理系统以及管理本领现代化的外延规律，为新局势下推动新疆各项奇迹尤其是文化建立事业开展提供了基本遵循，必需站在久远之策以及固本之举的高度深入理解其重年夜翻新意思，准确驾驭其历史逻辑、实践代价以及现实要义。-->　　野蛮润疆是新期间党的治疆方略的原创性没有雅点标识性没有雅点，要深入掌控其所彰显的历史自信、历史自觉、历史担当　　不雅乎人文，化成天下。习近平总布告始终把文化建设摆在内地治理凸起位置，重视吸取历代核心政权治理新疆的经验教训，继承以及成长我们党治疆的珍贵经验，将野蛮润疆作为完成新疆社会稳定以及长治久安的计谋方针，作出了关于为甚么文化润疆、文明何以润疆、文化怎样润疆等一系列重年夜问题的重要论述，使文化润疆成为新期间党的治疆方略的原创性概念标识性不雅点。　　中华文化认同自古是新疆各平易近族野蛮昌盛生长之基，文明润疆是对于我国边疆经管丰富历史教训的传承与发展。“向东看仍是向西看”的“东西之问”，实质上是文化归属之问、政治认同之问、民气向背之问。新疆自古便是多元文化集合、多种横蛮并存的地区，是我国内地经管的重镇。自公元前60年西汉设立西域都护府起，我国历代核心政权对新疆的管理历经2000多年发展，积累了丰富的治理理念和汗青经验。其中一条，就是一直将发扬支流代价以及中华优良传统文明作为管理新疆没有可或者缺的紧张内容。从推行汉语言笔墨到实施中原典章制度，从传达儒家经典文本到推行儒家头脑文化，从扩年夜中华法系影响到交融西域地舆历史人文意象标记造诣独具特征的边塞诗歌，历代中央政权一直通过加强文化设置装备摆设、匆匆成文化交流、匆匆进文化认同，让各民族文明互鉴融通、兼收并蓄，汇入具备壮年夜凝结力以及吸收力的中华文明，引领新疆各民族民气归聚、精神相依。汗青上，中央王朝对于新疆的办理越是实用、社会越是波动，新疆各民族文化以及中原野蛮的交流交融就越疏通，多元一体、兼容并蓄的特色就越明显，新疆各民族文化就越进步。习近平总布告指出：“中华文明从来不用繁多横蛮代替多元文化，而是由多元文化会聚成独特文化，化解争执，凝聚共识。”中华民族由广土巨族整分解多元一体的乐成门路，中间政权以蛮横人、以德育人的可贵经验，新疆各民族横蛮扎根中华文明瘠田“你中有我、我中有你”的实践形态，充实剖析文化润疆拥有深厚历史基础，是民气所向、局势所趋、历史必然。　　对于峙党的文明领导权是事关党和国家前途运气的小事，文化润疆是对于中国共产党领导群众治疆稳疆兴疆贵重经历的担当与创新。中国共产党作为中国各族群众基本长处的忠诚代表，自降生之日起就一直关注新疆命运、牵挂新疆各族群众。党的第二次代表年夜会、第三次代表年夜会、第六次代表年夜会等早期集会都就新疆问题作出相干抉择。抗战时期，党中央选派一批杰出党员干部到新疆事情，其中一项紧张义务便是举行文化建设、传播先进思想。《新疆日报》《反帝阵线》等一批刊物成为谈吐斗争的重要阵地，被誉为“抗年夜第二”的新疆学院等一批学校成为思维引领的主要洼地。高举抗日民族对于立战线旗帜，展开抗日宣扬发动，尤其注意通过文学、音乐、话剧等文艺形式激发各族群众爱国热忱，一批具有广泛影响力的优异文艺作品应运而生，一批先进分子积极投身革命洪水。新疆是以成为全民族抗战稳固的年夜前方。新中国建立后，中国共产党辅导新疆各族国平易近巩固复活国平易近专制政权，建立社会主义新型民族干系，确立社会主义轨制，实施平易近族地区自治制度，奠基了新中国西北内地治理的坚实基础。正在革命、竖立以及革新的历史进程中，党地方高度重视在新疆地域施行爱国主义教导，加强国平易近基础教诲，向历史上短少受教导时机的农牧民、妇女等群体供给遍及教导机会；高度重视新疆各民族优异传统野蛮的挖掘、传承与保护，保持创造性转化、翻新性发展，鼓励各平易近族相互进修语言笔墨，推进各民族来往交流融合，尊重各民族宗教信奉自由；高度重视促进文化奇迹和文化产业发展，推动各民族文化现代化，增强对于外文化交换，在差别文明交流互鉴中增强文化自负。进入新期间，习近平总布告一直把文明作为兼顾发展和平安的重要元素，把坚定文化自负、增进文明认同、保护文化宁静摆在治疆稳疆兴疆的主要位置，在新期间党的治疆方略中明白提出文明润疆这一原创性观点标识性观点，将思想上精神上的吸收力凝结力转化为内地管理的穿透力生命力。文化润疆没有仅为引领新疆工作在盘根错节形势中守正创新、在应答冲突伤害中成功行进提供了弱小思想武器，并且鞭策文化遗产患上到有用保护，保护汗青文脉；文艺创作实现繁华发展，佳构佳作出现；文化资本中转基层，同享丰富效果；文旅工业融会发展，彰显共同魅力。新疆文明建立事业获取历史性成就、产生汗青性变革，在党的新疆任务历史上拥有里程碑意义。　　完整准确单方面贯彻新时代党的治疆方略，深入见识文明润疆具有凝结平易近气、凝聚共识、凝集气力的基础感化。新时期党的治疆方略饱含着以习近平同道为核心的党中央对于新疆发展的深刻洞察以及对于新疆任务的深邃思考，是一个贯穿历史、理想、未来的迷信理论体系以及开放思维系统。依法治疆、团结稳疆、横蛮润疆、富平易近兴疆、历久建疆这五俗气面既有各自内涵，更是一个全方位、多层面的整体。其中，既要看到开化润疆为依法治疆供给品德文化撑持，为团结稳疆打牢思想意见基础，为富民兴疆添加经济社会发展动力，为长期建疆发挥凝心铸魂感化；也要看到依法治疆为文化润疆供应重要制度保障，破裂稳疆为文明润疆汇聚平易近心基础，富民兴疆为文化润疆奠基重要物质基本，长期建疆为文化润疆供给主要力量源泉；文化润疆在新时代党的治疆方略中具备强根本、打基础、利面前的重要位置。作为新期间党的治疆方略的原创性概念标识性不雅点，文化润疆牢牢围绕干系社会稳固以及长治久安的战略问题，服从中汉文化态度、传承中华横蛮基因、贯通中汉文化血脉，以铸牢中华平易近族独特体意识、匆匆进中华民族独特体扶植为主线，以增强新疆各族干部群众对于伟年夜故国、中华平易近族、中华文明、中国共产党、中国特征社会主义的认同为指标，以社会主义中央价值不雅为引领，以发展社会主义前辈文化、宏扬革命文化、传承中华优秀传统文化、修建中华民族共有精神家园为丰盛内涵，以东风化雨、润物无声、耳濡目染、滋润心灵的文化涵育与情绪浸润为迷信方法。野蛮润疆既有实践不雅点上的创新以及打破，又有工作实践上的安排和要求，既管当下又管长远，既发挥阐发熟悉论又彰显办法论。这一重要理念在实践中指导新疆以更加踊跃的姿态、越发有力的办法教导引导各族群众凝集中国心、铸牢中华魂，成长繁荣包括各民族文化在内的中华开化，继续推进文化遗产系统性保护，不断激发文化翻新创立活力，推动社会主义文明繁荣开展，更好知足各族年夜众精神文化生活新期待。习近平新期间中国特性社会主义思维越发深切民气，中汉文化认同不断增强，各族干部年夜众中华平易近族独特体意识进一步铸牢，新疆社会动摇和长治久安的思想根基更为稳固，垦荒了中国共产党治疆理论与实践的新地步。　　文化润疆是习近平野蛮思想正在内地民族区域落地生根的发明性代表性成果，要深刻把握其所包含的蛮横理念、文明代价、文化情怀　　文以载道，文以化人。中国共产党是具有高度文明自觉和野蛮自年夜的马克思主义政党。以习近平同志为核心的党地方处置关党的前途运气、事关国度长治久安、事关民族凝结力和离心力的计谋高度，立足党以及国家事业发展全局，坚持把文化设立建设摆正在治国理政的凸起地位，作出一系列复杂摆设，创立性提出一系列新思想新观点新论断，形成为了习近平文化思维，树立起新时期党的文化旗帜。习近平文化思维是明体达用、体用贯通的迷信系统，彰显着鲜明的成绩导向和实践导向。文化润疆便是习近平横蛮思维在边疆民族地区落地生根的典范代表。　　文明润疆彰显“两个联合”的真理辉煌。没有高度的文明自年夜，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大振兴。习近平总书记指出：“在五千多年中汉文明深厚根本上开拓以及发展中国特色社会主义，把马克思主义根柢道理同中国细致理论、同中华优良传统文明相结合是殊途同归。”文明润疆对于峙马克思主义实际逻辑和中国文化发展历史逻辑、实践逻辑有机结合，从现代中国文明扶植客不雅理论以及内地管理丰富实践出发，既继承以及创新了马克思主义文明理论，夸年夜坚持党的文明领导权，又接管以及发展了中华优良传统野蛮中对于于以文化人、以文育人，对于于礼制合治、德主刑辅，关于野蛮交换、野蛮共生等一系列紧张代价理念，以宏阔的历史纵深以及文明视线深化了对于治理新疆的规律性认识。文化润疆立足澎湃澎湃的中华5000多年文化史，保持马克思主义“魂脉”以及中华优秀传统文明“根脉”，包含中国路途的历史必然、文化外延与奇特劣势，贯通新疆各族国平易近从玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麦之路就开端来往交换融会的过去、现在与将来，把共产主义崇奉、社会主义信念与中华民族千年抱负相融通，充裕体现了马克思主义同中华优秀传统文明相互符合、相互成就，有力彰显了“第二个连络”是“又一次的脑子束缚”的实践价值，成为中华文明连续性、创新性、对于立性、容纳性、战争性等凸起个性正在推进边疆治理系统和治理本领现代化中的活泼解释。　　文明润疆彰显服从中华民族文明主体性的精神力量。文化认同是最深档次的认同，是民族破裂之根、民族以及睦之魂。一个人没有能抛弃以及叛逆本人的家庭，一个民族更不克没有及抛弃和背叛自己的文化。任何文化要立患上住、行患上远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。新疆自古是中华野蛮向西开放的门户和中介，是数千年继续常常的人群迁徙聚居地，一直是多种文化并存、多元野蛮交流的重要关键。在中华民族开展历史进程中，新疆各民族文化从一开端就打上了中华蛮横多元一体的印记，始终扎根中华沃土，同中原文明的交往交换融合一直增强，包容互鉴、深度融会，是中华文明不可分割的一部份，成为中华民族共有的精神财富。正在世界文明激荡中，文化润疆坚守中华文化态度、牢固中华民族文化主体性，夸年夜铸牢中华民族独特体意识，重视充足施展社会主义外围代价不雅培根铸魂、启智润心、激浊扬清的感化，注重深入爱国主义、集体主义、社会主义教育。夸大推广提高国家通用语言笔墨，推动文化遗产琐细性爱护，昌盛进展文化艺术创作，挖掘中华优秀传统蛮横包含的思维没有雅念、人文精神、品德规范。推进各平易近族野蛮发明性转化以及翻新性成长，用中汉文明唯一无二的理念、聪慧、气派、韵味，增强各族群众心田深处的自信以及自负，增强其对于中华民族的认同感、归属感，更好构筑中华民族共有精力故里。横蛮润疆赋予内地治理更加深入的文化内在和更为广年夜的文明维度，在天山南北凝集起弱小的中国精神、中国代价、中国力量，在以文明人中夯实了新疆社会稳定以及长治久安的思想根基。　　文化润疆彰显创造人类文化新外形的世界意义。民族成绩是古今中外边疆办理的首要命题。当现代界，无论是年夜国还是小国，不管是西方还是西方，不管是兴旺国家照样发展中国家，许多国家是多民族国家，都面临着正在内地管理中解决好平易近族成绩的战略任务。历史以及实践报告咱们：从事赏罚这一问题，不放之四海而皆准的形式，枢纽是要找到符合外国实践的正确门路，这也是国度管理能力的紧张显露。中华民族是天下上平凡是的民族。在漫长的发展过程中，我国各民族独特开拓了故国的广阔疆域，共同创立了统一的多平易近族国家，独特誊写了灿烂的中国历史，独特创造了绚烂的中华文化，配合培养了平凡是的民族精神，逐渐形成血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、没有可分割的运气共同体。文明润疆适应中华民族从汗青走向未来、从传统走向现代、从多元凝集为一体的发展局势，以中华民族共同体意识为统领，疏导各民族建立正确的价值看法，动摇文化认同以及梦想信心，使各民族国民凝心聚力，像石榴籽同样牢牢抱在一起。文明润疆展现了中华文明成为世界上唯连续绵不断且以国家形态进展至今的陆续性文化的性命力所在，解释了中华文化成为融合农耕、草原、陆地文明的复合型野蛮的创造力所在，展现了中汉文化作为用文化交换高出文化隔膜、用文明互鉴超越文明抵触、用野蛮共存高出文明优越的配置装备安排型文化的亲以及力所在，势必在推进中华民族共同体扶植、构筑中华平易近族共有精神家园的汗青历程中创立出具有持久性命力以及深远影响力的人类文化新状态。　　文化润疆是在中国式现代化进程中推进中华平易近族合营体扶植的根本色策略性经营，要深刻控制其所夸年夜的实践导向、理论品格、实践方法　　小德川流，大德敦化。以中国式当代化片面推进中华民族平凡是振兴，是新期间新征程中国共产党的中央事情。习近平总布告指出：“铸牢中华平易近族共同体意识是新时期党的民族事情的主线，也是民族地域各项任务的主线。”正在中国式现代化进程中铸牢中华平易近族共同体意识，推进中华平易近族共同体建设，是咱们党积极面临天下之变、期间之变、汗青之变的计谋挑选、必然抉择。文化润疆将进一步推动各族人民固定建立休戚与共、荣辱与共、存亡与共、运气与共的共同体理念，形成民气凝结、团结奋进的弱小精神纽带，汇聚起齐心共圆中国梦的庞年夜合力。　　推进中国式现代化建设要更加注重共建同享。实现中国式现代化，一个民族也不能少。中国式现代化是全部群众独特丰饶的现代化，要鞭挞各民族共同勾通奋斗、合营昌盛发展，独特走向社会主义当代化。以后，新疆社会年夜局实现由乱到稳、由稳向治的历史性改变，铸牢中华民族共同体意识各项任务踏实推动，但差别领域差别类型分歧形状的意识形状奋斗模仿照旧尖锐；反破裂斗夺取得首要阶段性成绩，但一些国家遏制打压变本加厉、一些权力浸透干扰不断变形升级，实现新疆长治久安使命依然非常艰巨。新时期新征程，增强文化润疆、重视以文化人，必须对于峙党对于认识形态事情的向导，保持以及坚固马克思主义在看法情况范畴中的指导地位，以实现中华民族伟年夜振兴为登程点以及落脚点，不断增进新疆各民族对于中华民族以及中华文化的自觉认同，推进各族国平易近牢固建立休戚与共、荣辱与共、背约弃义、运气与共的独特体理念，更好修筑中华平易近族共有精神故里。牢牢把握新疆在单方面扶植社会主义今世化国家中的策略定位，扭住社会稳固和长治久安工作总目标，以铸牢中华平易近族独特体意识为主线，赋予改造成长以铸牢中华民族独特体相识的意思，以保护对抗、反对分裂的意义，以改善民生、凝聚平易近气的意义，让中华平易近族独特体牢不可破。以牢靠思想长城有效抵抗各类非常、破裂思想的渗透推翻，尽力保护新疆社会年夜局稳定，保持抓下层、强根底、固基础，在文化润疆中进一步筑牢反恐维稳的群众防线。发挥好新疆区位、资本以及政策优势，锚定处所赋予的“五大策略定位”，以文化之力为打造亚欧黄金通道以及向西开放的桥头堡、构建新发展款式的策略支点、天下动力资本策略保障基地、天下优质农牧产物重要供给基地、保护国家地缘宁静的策略屏障多作贡献。把保证以及改良民生放在优先地位，巩固拓展脱贫攻坚成果，鼎力发展社会奇迹，让各族群众广泛到场发展历程、同享开展结果，独特竖立团结融洽、繁荣富饶、文明提高、水深火热、生态良好的社会主义今世化新疆。　　铸牢中华民族独特体意识要更加重视无形有感有效。民族连合是我国各族国民的性命线，中华平易近族共同体意识是民族团结之本。各民族只有把自己的运气同国度的运气、中华民族的命运紧紧联系在一起，民族团结进步奇迹能力具有坚固根基。铸牢中华民族配合体认识，是夯实我人平易近族瓜葛开展思想基础、推动中华平易近族成为认同度更高、凝聚力更强的运气独特体的必然请求，也是保护各平易近族根本长处、实现中华民族伟大振兴的一定要求。新期间新征程，加强文化润疆、重视以文化人，既要谋久远之策、行固本之举，建立“功成没有必在我”的理念，发愤为中华平易近族千秋伟业做铺垫、打根本；也要往实里抓、往细里做，以钉钉子精神抓实铸牢中华民族共同体认识各项任务，促进独特性、增强一体性、深化交融性。将中华民族合营体认识教诲纳入新疆干部教诲、青少年教育、社会教诲，继续深入促进青少年“筑基”工程，片面推广遍及国家通用语言笔墨，全面实施利用国度统编课本，更好发扬课程育人功能、翻新实际育人门路、营建文明育人环境，构建家校社一体化、年夜中小一体化的协同育品德式，让“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的意识从小就植入孩子们的心灵。加强平易近族来往交流贯通，构建互嵌式社会结谈判社区情况，拓宽完玉成方位嵌入的实际门路。缔造各族群众共居共学、共建同享、共事共乐的社会条件，有序扩年夜新疆少数民族年夜众到国内其余地区受教诲、找事情、谋发展的范围，匆匆成各族群众在共同花费生存和任务进修中加深了解、增进感情，多结知心朋侪、多做以及睦邻居、多成圆满姻缘。端正汗青文化认知，增强文物以及文化遗产保护利用，加强中华民族共同体历史等方面钻研，翻新文物资本活化等各项技巧，用各民族交往的历史事实、考古实物、野蛮遗存，多角度全方位构建揭发中华横蛮配合性、新疆同国内其他地域各民族来往交换交融汗青事实的话语系统和无效载体，凸起凝结着独特历史记忆、烙刻着共同野蛮基因的中华野蛮符号和中华平易近族形象，加强非物资野蛮遗产保卫传承，把各民族优异传统文明发扬光年夜，匆匆成各民族优良传统文化发明性转化、创新性发展，独特打造具备中华文化底蕴、融合现代文化的文艺精品，让中华文明通过实物实景实事得到充裕展现、直抵民气，教育引导各族年夜众像保护本身的眼睛同样敬重平易近族决裂，像重视本身的生命一样保护平易近族联结。　　哺育社会主义外围代价不雅要更加重视入脑入心。核心价值不雅是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家独特的思想品行根基。哺育以及弘扬社会主义焦点代价观，有效整合社会认识、保护社会稳定，是边疆管理系统以及管理才华现代化的主要方面。新时代新征程，增强横蛮润疆、注意以横生番，要持续推进抱负信念教育常态化轨制化，深入爱国主义、集体主义、社会主义教导，着力增强党史、新中国史、改革凋谢史、社会主义成长史、中华民族开展史宣扬教诲，鼎力发展社会主义先进野蛮，弘扬革命野蛮，传承中华精良传统文化，传承发展好兵团精神、老兵精神、胡杨肉体、柯柯牙精神等，不断增强认同感、自豪感，让社会主义核心价值不雅在润物无声、熨帖心灵的进程中落细落小落实，转化为人们的感情认同以及行动习气。施展社会主义核心价值不雅对于精力文明创立的引领作用，深入实施文化创建、百姓品德配置装备摆设、时代新人哺育等工程，尤其要增强对青少年的现代文明教诲、科普教育，指导各族年夜众排除了成规鄙俗，在思想看法、精神情趣、生存方法上向现代化迈进，积极融入现代文明生活。推进我国宗教中国化，增强对于宗教界的思维政治引领，后退宗教界自我经管水平，提高宗教事件治理法治化水平，支持宗教界深入开展去极端化，自觉抵御以及防备宗教极度思维渗透。全面贯彻党的宗教任务基础目标，努力引导宗教与社会主义社会相适应，让新疆各宗教在推动经济社会成长中发挥主动作用。　　讲好新时代新疆故事要越发注重可托心爱可敬。讲好中国故事，展现实正在、平面、全面的中国，是建立现代中国杰出形象、提高国家文明软气力的主要任务。新疆工作在党以及国家工作全局中拥有非凡重要的地位，讲好新疆故事是讲好中国故事的题中应有之义，也是进展文化润疆的紧张任务。70年来，新疆维吾尔自治区在中国共产党教导下，实现了从关闭边境到凋谢前沿、从饥寒没有足到全面小康的汗青性超过，经济社会发展以及平易近生改进获取亘古未有的成绩，各族群众取得感、幸运感、安全感显著增强，处于历史上最好的开展时期。这一进程不仅是一部边境经管系统与治理能力古代化的演进史，更是中国共产党教导各族群众联合奋斗、铸牢中华民族独特体定见的活泼实践。我们有能力做好新疆的事情，固然也有决断信念讲好新疆的故事。新时期新征程，加强文化润疆、重视以文明人，要聚焦塑造认知、沟通平易近心、争夺人心，多层次、全方位、平面式向世界讲好以习近平同道为核心的党中央亲切关怀新疆各族群众的故事，讲好各族群众亲如一家、像石榴籽同样紧紧抱正在一起的故事，讲好各族干部人平易近同舟共济、妥协圆梦的故事，埋头用情把新疆故事讲患上有板有眼，义正词严把开展逻辑讲患上清分明楚，显现新疆开放自负的新脸孔新气象，用新鲜的事实进一步凝集人心、凝结气力，鼓励新疆各族干部群众铸牢中华民族共同体认识，在实现独特富裕的路途上不断创造幸福美妙生存。讲究言论斗争的计谋以及艺术，保持有理有利有节，以毋庸置疑的抱负，有针对于性地批判各种没有实言论、负面谈吐、无害舆论，提拔国内言论斗争的整体效能。搭建更宽广的国内转达平台，加大“请出去”“走进来”力度，构造更有影响力的国内交换流动，推出更丰富的国内传播佳构。加年夜新疆旅游开放力度，强化文旅领悟，匆匆成文明旅游业发展，鼓励更多国内外旅客到新疆走一走、看一看、听一听，用现实打消纳闷、消除误解，用究竟失利一切别有用心的污蔑和争光，让天下看见实在、生动、艳丽的新疆，爱上可信、可爱、可敬的中国。　　石榴花开，籽籽同心。文脉连绵，天下归心。新疆70年沧桑巨变，是中华民族伟大回复汗青过程的活泼缩影，也是共建中华民族共同体历史过程的活泼缩影。理论证实，咱们党确立的民族区域自治轨制是完整正确的，新期间党的治疆方略是迷信无效的，必须持久对于峙，不断结合新的理论抓好贯彻落实。新疆发展站正在新终点上，我们要完整精确片面贯彻新时期党的治疆方略，牢牢扭住社会稳固和长治久安事情总指标，铸牢中华民族独特体看法、推进中华平易近族共同体建立，进一步增强文化润疆、重视以文化人，引导各族干部年夜众建立精确的国家不雅、汗青不雅、民族观、横蛮不雅、宗教不雅，以认同度更高、凝结力更强的中华平易近族运气独特体，为努力建设决裂以及谐、昌盛富裕、文化提高、安身立命、生态优秀的社会主义现代化新疆汇聚澎湃力量。　　(作者为中国人民年夜进修近平新时代中国特征社会主义脑筋钻研院钻研员)　　杨子强　　《群众日报》(2025年09月30日 第 09 版) 【编辑:胡寒笑】

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中国日报网9月26日电 随着中国对多国实行240小时过境免签政策的持续推行，越来越多的外籍游客借此机会深入探访中国。近日，来自澳大利亚和尼泊尔的网红夫妇Jack和Sophia跟随着“东游记Journey to the East”的脚步来到山东济南，体验这座以“泉城”闻名的人文古城。-->　　Jack和Sophia漫步于济南街头，身着汉服游览趵突泉、珍珠泉，与本地汉服爱好者互动；在大明湖上泛舟，聆听一段文学作品中有关乾隆与夏雨荷的故事；品尝地道鲁菜，感受济南独特的饮食文化。异国面容与中华传统服饰的结合，吸引了不少市民和游客的目光。　　济南因泉而生，泉城共融，构成了这座城市深厚的文化底蕴。自遥墙国际机场被纳入过境免签口岸后，济南持续优化入境旅游服务，强化国际传播能力。2024年，济南围绕泉水、文博、美食等特色资源，推出“Spring Jinan”系列入境旅游产品，积极讲好济南故事，进一步提升国际旅游消费活力。　　在过境免签政策与文旅服务不断升级的双重助力下，济南正吸引越来越多像Jack和Sophia这样的国际游客前来探访。未来，济南有望持续拓展其国际旅游市场，推动文化旅游产业高质量发展，向世界展现其独特的历史魅力与现代活力。(中国日报网 黎霈融) 【编辑:付子豪】

《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后，有大量案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。　　“现在是五点三十分。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，工作间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的景物呈现在我眼前，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团东西噎住，令我窒息。”-->　　在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。此后的十几年，她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。　　后世的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。　　在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版，以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。　　“她肯定不是什么女神”　　翻开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很困难，翻译更考验水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。　　横跨十几年的书信信息量很大，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇细心珍藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。　　20世纪90年代，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意义：“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。”　　2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉得唯其如此，才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程，都是一套珍贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出版。”　　于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑，“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性无可比拟，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。　　由于历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存，现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录，而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然，两相对照，一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不成系统。　　幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。　　在为书信出版做编辑、校对的过程中，王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开发表的悼念都克制内敛，但是面对朋友，她表达了真实的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”，坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍追求享受和个人地位的文化名人，林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。”　　“哪有什么书房，她都在厨房！”　　身边的朋友都爱她，乃至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对待，她一面安抚备受冷落的母亲，一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。”　　所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她说话的时候，充满激情，神采飞扬，每个话题她都有自己的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注别人，是一个忠实的倾听者”。　　正因如此，亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极其动人之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。”　　林徽因说：“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。　　厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不掉了，“宁愿靠拢一点，省得留下几个活着的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。　　即便如此经历，林徽因仍然说，“不会失去勇气，在极度悲观的情况下，我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车，有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子观看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。　　走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也支撑不住，发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留，到处住满了人，即将露宿街头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记住，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还有心去品味复杂的人生，用她那优美生动的语言记录下来。”　　卧病几天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还没有完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。　　一路奔波逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参观时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！”　　那时候，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信，尽管“在现实面前，感情成了一种奢侈，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。　　“终有一日我们会在某个地方重逢”　　昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因几次对费慰梅说，不甘心“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代，成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅，后来，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。　　除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的工作继续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊野外艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿不到建筑学位一样，既无名也无分。　　16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在今天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。　　美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨，所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。　　梁思成进入建筑行业，也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后，立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的，建筑成为他们一生的事业和纽带。　　战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时，全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题，身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建设，甚至怎样为低收入人群建设廉租房。”　　战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨：“林先生对这个系的成长操心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位事业的筹划者、指挥者，能协助我们解决颇多难题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。　　身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献，却没有头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈分享自己的思考和成果，也不求回报。　　中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员，他后来对梁再冰回忆，那时自己年纪尚轻，不知道怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的指导下完成的。　　她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个地方重逢，对吗？你知道，我想那时我已步入暮年，为了能更好地做些工作，我应该会远离世人和琐事。”　　所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，可是，她未曾如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出，慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。”　　《中国新闻周刊》2025年第36期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】