严重水利工程新打破 滇中引水曲江倒虹吸胜利穿梭峨至公路
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当然，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，矗立着一座雄伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国内多数邑——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。正在元代建立前快要十年的时光里，开平是治理汉地的政治中间。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都正在国都选址、乡村落布局以及办法设置方面，充沛体现了蒙汉杂糅、见谅开放的修建特征。--> 为了深入发掘元上都的野蛮内在，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗迹的新一轮考古挖掘。 1.元上都的建筑规划 公元1275年，意大利著名旅行家马可·波罗曾经来到元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱民气目。” 元上都建筑设计充分显示了中国宋代以来《营建法式》中对于都城的修建要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修建而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，很能够是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是由于，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的建筑并非依这条中轴线先后呼应、摆布对于称，而是每一群修建各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成系统，整齐散布，体现了一种离宫别馆式的建筑特性。 元上都作为元代的重要国都，其军事进攻体系非常齐备。正在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四处挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，普通都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落陈迹，这或者许便是昔时种植奇树异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭旅行游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修建也保存了诸多蒙古野蛮特色，如蒙古文明传统风尚中，每一年冬季祭天、祭祖之后要正在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿停止“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，应当便是元代墨客曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时正在上都举行的各种宴会中，规模最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿停止。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完整同样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见过后上都的热闹情景。 元上都的皇城位于外城的西北部，环绕宫城而建。联合历史记载以及考古调查，位于皇城西南角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，建筑规模远年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的尊崇。别的，皇城内东西两头还辨别建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存正在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想野蛮上的容纳性。 上首都的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁挺拔入云的雄伟气势。元代的11位天子中，有6位是在上都的大安阁停止登基仪式的。在三门相对于的宫城中心，我们发掘出了年夜安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感受到当时飞檐高耸的壮不雅情形，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生存 元上都四周城门外的关厢范畴宽广，每一个都如上都城址普通巨细。依据考古调查，关厢的遗迹年夜致能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居和兵营等几类。这几类遗存在每一关的散布情况又各有偏重，从而形成了既相互联系瓜葛，又各具特征的散布法则。元朝墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反应了元上都城关的生活景象。 据盘问拜访，作为元上都的主要贸易区，西关街道交错，建筑遗迹比拟密集，表现出店铺林立、商贾云集的繁荣景象。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部每一每显无暇旷，应留有搭建蒙古包的中央，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的首要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的客栈遗迹，为成排的石底子房屋，屋宇内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，建筑结构整洁划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸以及喝酒器具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了建筑规模较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西北标的目的的龙岗下，有元代著名迷信家郭守敬计划建筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分巍峨的排水工程，在元上都的历史上已经经有着十分紧张的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上首都区周围窥察以及挖掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙前人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典型的中原文明色采。寓居在城外关厢的汉人，主要是宫廷的劳役，或者正在官府当差；另有一局部汉人应当是在上都城处置贸易商业和手工业分娩。开平建筑之初，城区四周就堆积了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制简竖立，上国都城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建以及维修，成为了这座草原都城的重要事变，而寓居在上国都区周围的汉族居平易近，便是劳能源泉源之一。 蒙古人的墓葬有粘稠的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎阐明当时上都城区周边牧民的生涯水平，要略高于周围地区。 羊群庙祭奠遗迹的发现与研究，是元朝考古的主要功劳之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性修建构成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵看法摆布下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融会碰撞的产物。依据文献材料剖析，羊群庙奎树沟一带开掘的4处大型膜拜遗迹，应是元朝权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的根底上开展起来的。其在整体布局上，反映出多元凋谢、草原气息浓重的本性，既吸收了中原都会布局的传统形式，又明显体现了蒙古族游牧生活的特征。别的，漫衍在皇城内分比方建筑作风的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，形成为了上都建筑的特征，也彰显了上都作为“天下年夜都会”中西文化交汇的特点。 上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗迹则始终保存下来，上都的名字也久长地正在草原上传播，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国知名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨年夜文明的废墟”，爱护、发掘以及钻研这座曾经是世界大都会的遗迹，是咱们永久的任务。 (作者：郑玉、魏坚，分别系中央平易近族大学汗青野蛮学院博士研究生以及内地考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
界面美化，将来，中国地动台网正式测定，9月27日5时49分正在甘肃省定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)爆发5.6级地震，震源深度10公里。 地震产生后，中国地震局疾速启动三级应急就事响应，请求无关单元成长联结会商，增强震情监测以及震后趋势研判，实时报告有关情况。 目前，甘肃省地震局已派出现场工作队赶赴震区，帮助地方政府开展应急从事工作。据了解，甘肃定西、兰州等地有明显震感。 (总台央视记者 张...
